İnsanları Kur’an’ı kendilerinin okuyup üzerinde düşünmeye teşvik edenlere yöneltilen en yaygın eleştirilerden biri şudur:
“Siz âlimleri devre dışı bırakmak istiyorsunuz.”
Ya da:
“İnsanların öğretmenlere ihtiyaç duymadığını düşünüyorsunuz.”
Ancak bu, bizim yaklaşımımızın yanlış anlaşılmasıdır.
Biz öğretmenlere, âlimlere veya başkalarının tecrübelerinden öğrenmeye karşı değiliz. Aksine, önceki nesillerin biriktirdiği bilgi büyük bir fayda sağlayabilir. Asıl soru şudur: Bir insanın inancı konusunda nihai sorumluluğu kim taşır?
Kur’an’ın cevabı açıktır: kişinin kendisi.
Hiç Kimse Bizim Yerimize Hesap Vermeyecek
Kur’an kişisel sorumluluğu defalarca vurgular:
“Hiçbir yük taşıyan, başkasının yükünü taşımaz.” (6:164)
“Her insan kazandığına karşılık rehindir.” (74:38)
Kıyamet Günü bir insan şöyle diyemeyecektir:
“Ben sadece hocamın söylediklerini tekrarlıyordum.”
Ya da:
“Mezhebimde bana böyle öğretildi.”
Her insan kendi inançlarından, kararlarından ve davranışlarından şahsen sorumlu olacaktır.
Bu nedenle din üzerine düşünmek belirli insanların ayrıcalığı değil, her müminin sorumluluğudur.
Öğretmenler Gereklidir, Ama Düşünmenin Yerini Tutmazlar
Bazen yanlış bir ikilem kuruluyor:
-
ya âlimleri takip edeceksin;
-
ya da bağımsız düşüneceksin.
Gerçekte bu yapay bir karşıtlıktır.
Bir insan âlimlerin eserlerini okuyabilir, öğretmenleri dinleyebilir, tefsirleri inceleyebilir ve sorular sorabilir. Hatta bu çoğu zaman faydalı ve gereklidir.
Fakat öğrenmek ile körü körüne itaat etmek arasında büyük bir fark vardır.
Öğretmen, konuyu anlamaya yardımcı olur. Vahyin kaynağı hâline gelmez.
Büyük İmamlar da Bağımsız Düşüncenin Örneğiydi
İlginçtir ki, büyük fıkıh ekollerinin kurucuları da bağımsız düşünen insanlardı.
İmam Ebu Hanife, İmam Malik, İmam Şafii ve İmam Ahmed bin Hanbel hazır cevaplarla doğmadılar. Araştırdılar, karşılaştırdılar, analiz ettiler ve sonuçlara ulaştılar.
Üstelik birçoğu insanları kendilerini körü körüne takip etmekten açıkça sakındırmıştır.
Bu nedenle onların isimlerini düşünmeye karşı bir argüman olarak kullanmak gariptir. Tarihin onları hatırlamasının sebebi tam da düşünmeleri ve araştırmalarıdır.
Kur’an Bilgi Sahiplerine Danışmayı Teşvik Eder
Bununla birlikte Kur’an kibri teşvik etmez ve insanın kendisini her şeyi bilen biri sanmasını istemez.
Allah şöyle buyurur:
“Bilmiyorsanız, bilgi sahiplerine sorun.” (16:43)
Bu önemli bir ilkedir.
Bir kişi bilmediği bir konuda, daha bilgili olanlara danışmalıdır.
Fakat ayet şöyle demez:
“Düşünme sorumluluğunuzu onlara devredin.”
Ayet sadece şöyle der:
“Sorun.”
Bilgi edinmek ile körü körüne itaat etmek aynı şey değildir.
Neden Kur’an’dan Başlamak Önemlidir?
Kur’an özel bir konuma sahiptir; çünkü Allah onun korunacağını vaat etmiştir:
“Şüphesiz Zikri biz indirdik ve onu mutlaka biz koruyacağız.” (15:9)
Bu nedenle Kur’an, diğer her şeyin değerlendirileceği temel ölçüttür.
Kur’an’ı okumak insanda sorular doğurur, düşünmeyi teşvik eder ve dinin genel ilkelerini görmesine yardımcı olur.
Bundan sonra kişi tefsirleri, âlimlerin eserlerini, tarihî kaynakları ve hadisleri inceleyebilir; ancak her zaman dönüp kontrol edebileceği sağlam bir temele sahip olur.
Bu temel olmadan insan görüşlerini dinin kendisiyle karıştırma riski ortaya çıkar.
Hata Yapmak Yolculuğun Bir Parçasıdır
Bazı insanlar bağımsız düşünmekten korkarlar; çünkü hata yapmaktan çekinirler.
Ancak hata yapmak başlı başına bir suç değildir.
İnsan öğrenmeyi; araştırarak, soru sorarak, kontrol ederek ve görüşlerini düzelterek gerçekleştirir.
Asıl tehlikeli olan, insanın düşünmeyi tamamen bırakıp başkalarının sözlerini anlamaya çalışmadan tekrar etmesidir.
Kur’an sürekli insan aklına hitap eder ve düşünmeyi teşvik eder. Eğer insanlardan sadece başkalarının sonuçlarını mekanik şekilde tekrar etmeleri beklenseydi, bunun hiçbir anlamı olmazdı.
Bütün Öğretmenler Aynı Değildir
Diğer aşırılıktan da kaçınmak gerekir: tüm âlimlerin ve öğretmenlerin bir kontrol sisteminin parçası olduğunu düşünmek.
İslam dünyasında samimi ve dürüst birçok öğretmen vardır.
Onlar sorulardan korkmazlar.
İnsanların Kur’an’ı kendilerinin okumalarını yasaklamazlar.
Hata yaptıklarında bunu kabul edebilirler.
İnsanın düşünmesini engellemek yerine gelişmesine yardımcı olurlar.
İyi bir öğretmen aklı kapatmayı istemez. Aksine, onu doğru kullanmayı öğretir.
Sonuç
Buradaki mesele âlimlerle mücadele etmek ya da önceki nesillerin bilgisini reddetmek değildir.
Mesele kişisel sorumluluktur.
Her Müslüman başkalarından öğrenebilir, soru sorabilir, danışabilir ve farklı görüşleri inceleyebilir. Ancak nihai kararı yine kendisi verir.
Bu anlamda herkes zaten bağımsız hareket etmektedir; hatta sadece bir başkasını takip etmeyi seçen kişi bile. Çünkü takip etme kararı da onun kendi seçimidir.
Dolayısıyla mesele, insanın kişisel sorumluluğa sahip olup olmaması değildir.
Asıl mesele, bu sorumluluğu bilinçli bir şekilde kullanıp kullanmadığıdır.
